فرزند صبح https://bsbonyadi.kowsarblog.ir/ fa-IR http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 60 تغییر موضوعات فقهی و مسایل زنان https://bsbonyadi.kowsarblog.ir/تغییر-موضوعات-فقهی-و-مسایل-زنان 18:45:00 +0330 شنبه، 12 اسفند 1396 بنیادی عمومی فقهی 603585@https://kowsarblog.ir/ <p>محمولات احکام فقهی بر موضوعاتی از سنخ رفتار انسانی حمل شده اند. که شامل انواع کنشهای انسانی نسبت به خود، خدا و دیگران و غیره میشود. لذا هر انچه در دنیای فردی و اجتماعی و محیط انسان وجود دارد به نحوی موضوع احکام فقهی را میسازند و تحول آنها منجر به تغیییر موضوعات است. با تغییر موضوع عقلا حکم و محمول قبلی نیاز به بازبینی دارد کما اینکه فقها هم به  این مساله دقت کرده اند و خوداگاه یا ناخوداگاه برای چاره چویی اقدام کرده اند.<br />در مورد مسایل زنان این تحولات موضوعی بسیار محسوس است. چرا که وضعیت زن از عصر نزول قران و شکل گیری تشریع، در سطح بسیار وسیعی دگرگون شده است. این دگرگونی بسیاری از احکام فقهی را به شکل کاملا محسوسی از ماهیت خود خالی کرده است. از باب طهارت بگیرید تا ابواب قضا و حدود و&#8230; </p> <p> به عنوان مثال در مساله قصاص و دیه: طبق فتوای مشهور فقهای سنتی، یک مرد معتاد یک زن  دانشمند را بکشد برای قصاصش باید پول به خانواده قاتل تقدیم کرد!!! و یا مثلا اگر راننده یک ماشین در شرایطی باشد که ناگزیر یکی از این دو را زیر خواهد گرفت برایش به صرفه است که خانم  دانشمند را بکشد!<br />دیه یک مرد معتاد که کل بر خانواده و جامعه است دوبرابر یک بانوی پژشک فوق تخصص است که جامعه و خانواده سخت به او نیازمند است.<br />تاریخ فقه نشان میدهد که اگر مشابه چنین اموری برای مردان در جامعه توسط مردان «مشکل تلقی میشد» به سادگی توسط فقها حل میشد. اما در باب مسایل زنان جریان دغدغه مندی فقه همجهت با دغدغه ها و رنجها و مطالبات زنان نیست لذا مثل لقمه را از پشت سر چرخاندن به هزار لطایف الحیل نیازمندیم تا این موضوع متحول شده محمول متناسب خود را در نظام تشریع بیابد!!</p> <p> تغییراتی هم که تا کنون برای تعدیل شرایط ایجاد شده اغلب از سوی حکومت و نظام حقوق است و از درون فقه خودجوش برنیامده.</p> <p><span style="background-color: #ff6600;"><strong> پ.ن:</strong></span></p> <p><span style="background-color: #99ccff;"><strong> 1-</strong></span> بناست عید امسال دوستان دوران دبیرستان در مشهد دور هم جمع شویم&#8230;.  </p> <p> <span style="background-color: #ffcc00;"><strong>2-</strong></span> از تفاوت رفتار فقه در مسایل زنان و مردان (که به نظرم طبیعی است و حاصل غیاب زنان از عرصه بوده است) بعدا خواهم نوشت انشاالله.</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://bsbonyadi.kowsarblog.ir/تغییر-موضوعات-فقهی-و-مسایل-زنان">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> محمولات احکام فقهی بر موضوعاتی از سنخ رفتار انسانی حمل شده اند. که شامل انواع کنشهای انسانی نسبت به خود، خدا و دیگران و غیره میشود. لذا هر انچه در دنیای فردی و اجتماعی و محیط انسان وجود دارد به نحوی موضوع احکام فقهی را میسازند و تحول آنها منجر به تغیییر موضوعات است. با تغییر موضوع عقلا حکم و محمول قبلی نیاز به بازبینی دارد کما اینکه فقها هم به  این مساله دقت کرده اند و خوداگاه یا ناخوداگاه برای چاره چویی اقدام کرده اند.
در مورد مسایل زنان این تحولات موضوعی بسیار محسوس است. چرا که وضعیت زن از عصر نزول قران و شکل گیری تشریع، در سطح بسیار وسیعی دگرگون شده است. این دگرگونی بسیاری از احکام فقهی را به شکل کاملا محسوسی از ماهیت خود خالی کرده است. از باب طهارت بگیرید تا ابواب قضا و حدود و… 

 به عنوان مثال در مساله قصاص و دیه: طبق فتوای مشهور فقهای سنتی، یک مرد معتاد یک زن  دانشمند را بکشد برای قصاصش باید پول به خانواده قاتل تقدیم کرد!!! و یا مثلا اگر راننده یک ماشین در شرایطی باشد که ناگزیر یکی از این دو را زیر خواهد گرفت برایش به صرفه است که خانم  دانشمند را بکشد!
دیه یک مرد معتاد که کل بر خانواده و جامعه است دوبرابر یک بانوی پژشک فوق تخصص است که جامعه و خانواده سخت به او نیازمند است.
تاریخ فقه نشان میدهد که اگر مشابه چنین اموری برای مردان در جامعه توسط مردان «مشکل تلقی میشد» به سادگی توسط فقها حل میشد. اما در باب مسایل زنان جریان دغدغه مندی فقه همجهت با دغدغه ها و رنجها و مطالبات زنان نیست لذا مثل لقمه را از پشت سر چرخاندن به هزار لطایف الحیل نیازمندیم تا این موضوع متحول شده محمول متناسب خود را در نظام تشریع بیابد!!

 تغییراتی هم که تا کنون برای تعدیل شرایط ایجاد شده اغلب از سوی حکومت و نظام حقوق است و از درون فقه خودجوش برنیامده.

 پ.ن:

 1- بناست عید امسال دوستان دوران دبیرستان در مشهد دور هم جمع شویم….  

 2- از تفاوت رفتار فقه در مسایل زنان و مردان (که به نظرم طبیعی است و حاصل غیاب زنان از عرصه بوده است) بعدا خواهم نوشت انشاالله.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

]]> https://bsbonyadi.kowsarblog.ir/تغییر-موضوعات-فقهی-و-مسایل-زنان#comments https://bsbonyadi.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&disp=comments&p=603585 پرونده همیشه باز https://bsbonyadi.kowsarblog.ir/پرونده-همیشه-باز 10:08:00 +0330 دوشنبه، 11 دی 1396 بنیادی عمومی 579790@https://kowsarblog.ir/ <p>به نظرم مساله فهم متن مقدس بخصوص قران، از دامنه دار ترین مسایل در حوزه علوم مرتبط با دین است.<br />قرآن تنها سر نخ نقد و عینی و معینی است که از خدا یعنی صاحب اصلی اسلام در دست داریم!<br />هر چند بسیار میکوشم تا منظر رایج را در نگاه به قران و خدا و اسلام «دریابم» اما هر چه بیشتر به ذهنم فشار میاورم بیشتر «نمیتوانم» تاریخی نگاه نکنم به مساله.<br />لذا گریزی از « تحلیل تاریخی گفتمان » ندارم.<br />با دوستی بسیار سنتی هر از گاهی صحبت از فهم قران میشود. هر بار هم تمام وقتمان صرف بحث بر سر نگاه لغتنامه ای بر باد میرود!!! و باز در دیدار بعدی در اولین قدمهای گفتگو با نسخه مفرداتی این بزگوار راغب پرست!! مغزم تیر میکشد. احساس میکنم آب در هاون میرقصد و به زمان علف خرسی من میخندد!<br />واقعا در حال حاضر هنوز ذهن اکثریت جامعه علمی ما در مواجهه با مقوله معنا، لغتنامه ای است. و اقلیتی هم که این مرکب فرتوت را ناکارامد مییابند هنوز بر ارغون سبکبالی استوار نشده اند.<br />به نظرم مشکل بسیار جدی ان اقلیت در این عرصه، اسارت در دام ترجمه و گرته برداری است.<br />به نظرم دانشهایی که برای شناسایی معنا در متون غیر عربی و در بستر زبانهای غیر عربی غیرسامی وجودیافته اند، در بسیاری مسایل و زوایای دید برای فهم موجودی عربی دچار سستی ها و ناراستی هایی میشوند.  </p> <p>به عنوان مثال تفاوت بسیار مهم زبان عربی با زبانهای مورد اهتمام دانشهای مذکور، مساله اشتقاق و ترکیب است که بسیاری مسایل را درگیر میکند.<br />القصه! همچنان قران میدود و من هم به دنبالش&#8230;</p> <p> </p> <p><span style="background-color: #ff6600;"><strong>پ.ن:</strong></span><br /><span style="background-color: #33cccc;"><strong>1- </strong></span>اگر نوزاد و کودک برای والدین بخصوص مادر در اولویت قرار نگیرد حقوق اولیه اش به راحتی تضییع میشود&#8230; فکر نمیکردم یک کودک تا اینحد بی دفاع و آسیب پذیر باشد&#8230; آنقدر که از در مرکز تمام توجه و اهتمام قرار نگرفتن هم اسیب ببیند!&#8230; <br /><span style="background-color: #99cc00;"><strong>2-</strong></span> اگر روزی فقه بنویسم واجبها و حرامهای زیادی برای مادرها و پدرها از ادله شریعت خواهم فهمید!! چقدر موضوعشناسی در شریعت اساسی است!</p> <p> </p> <p> </p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://bsbonyadi.kowsarblog.ir/پرونده-همیشه-باز">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> به نظرم مساله فهم متن مقدس بخصوص قران، از دامنه دار ترین مسایل در حوزه علوم مرتبط با دین است.
قرآن تنها سر نخ نقد و عینی و معینی است که از خدا یعنی صاحب اصلی اسلام در دست داریم!
هر چند بسیار میکوشم تا منظر رایج را در نگاه به قران و خدا و اسلام «دریابم» اما هر چه بیشتر به ذهنم فشار میاورم بیشتر «نمیتوانم» تاریخی نگاه نکنم به مساله.
لذا گریزی از « تحلیل تاریخی گفتمان » ندارم.
با دوستی بسیار سنتی هر از گاهی صحبت از فهم قران میشود. هر بار هم تمام وقتمان صرف بحث بر سر نگاه لغتنامه ای بر باد میرود!!! و باز در دیدار بعدی در اولین قدمهای گفتگو با نسخه مفرداتی این بزگوار راغب پرست!! مغزم تیر میکشد. احساس میکنم آب در هاون میرقصد و به زمان علف خرسی من میخندد!
واقعا در حال حاضر هنوز ذهن اکثریت جامعه علمی ما در مواجهه با مقوله معنا، لغتنامه ای است. و اقلیتی هم که این مرکب فرتوت را ناکارامد مییابند هنوز بر ارغون سبکبالی استوار نشده اند.
به نظرم مشکل بسیار جدی ان اقلیت در این عرصه، اسارت در دام ترجمه و گرته برداری است.
به نظرم دانشهایی که برای شناسایی معنا در متون غیر عربی و در بستر زبانهای غیر عربی غیرسامی وجودیافته اند، در بسیاری مسایل و زوایای دید برای فهم موجودی عربی دچار سستی ها و ناراستی هایی میشوند.  

به عنوان مثال تفاوت بسیار مهم زبان عربی با زبانهای مورد اهتمام دانشهای مذکور، مساله اشتقاق و ترکیب است که بسیاری مسایل را درگیر میکند.
القصه! همچنان قران میدود و من هم به دنبالش…

 

پ.ن:
1- اگر نوزاد و کودک برای والدین بخصوص مادر در اولویت قرار نگیرد حقوق اولیه اش به راحتی تضییع میشود… فکر نمیکردم یک کودک تا اینحد بی دفاع و آسیب پذیر باشد… آنقدر که از در مرکز تمام توجه و اهتمام قرار نگرفتن هم اسیب ببیند!… 
2- اگر روزی فقه بنویسم واجبها و حرامهای زیادی برای مادرها و پدرها از ادله شریعت خواهم فهمید!! چقدر موضوعشناسی در شریعت اساسی است!

 

 

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

]]> https://bsbonyadi.kowsarblog.ir/پرونده-همیشه-باز#comments https://bsbonyadi.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&disp=comments&p=579790 رقص در مه https://bsbonyadi.kowsarblog.ir/رقص-در-مه 21:45:00 +0330 پنجشنبه، 27 مهر 1396 بنیادی عمومی قرآن و حدیث 546499@https://kowsarblog.ir/ <p>جستجوگر شناخت یک متن، همواره سفری به دنیای رمز و رازها در پیش دارد، وازه ها، چمله ها، ساختارها، زنجیره های به هم تنیده الفاظ و معانی&#8230;. دنیایی از رمز و راز و پیچیدگی را فراهم می آورند که صحنه مطالعه را به یک رزمگاه بدل میکنند&#8230;</p> <p>رزمی با هاله های مه که همه چیز را فراگرفته اند &#8230; زمانها و مکانهایی را که به تاریخ پیوسته اند&#8230;  گوینده ها و شنونده هایی را که قرنها رمز ساخته اند و معانی را از این سو به ان سو کشانده اند&#8230; در پی خواسته هاشان دویده اند و واژه ها را چونان شمشیرهایی در آوردگاه اجتماع به کار گرفته اند&#8230;<br />ماجرا گاهی به یک پرونده جنایی تبدیل میشود.. گاه به نقشه خوانی یک گنج&#8230; و گاه به ردیابی یک روح!</p> <p>قضیه وقتی بسیار پیچیده میشود که موضوع مطالعه، متنی باشد نشسته بر تارک تاریخ یک تمدن بلند بالا و پر نشیب و فراز با هفتاد و دو مدعی!<br />در تمام این تعقیب و گریزهای همواره&#8230; آرزو میکنی که کاش زبان یک جمله بود و ماجرا با یک شبیه سازی ساده تمام میشد. اما زبان چه بسا بیش از انسان و تاریخ حیات بشر پیچیده بوده و پیچیده تر شده است.</p> <p><span style="background-color: #ff6600;"><strong>پ.ن:</strong></span></p> <p><span style="background-color: #33cccc;"><strong>1- </strong></span>شاعرانگی در وصف زبان و خوانش یک متن آن هم یک متن به عظمت قرآن، آسان است&#8230; وقتی وارد میدان میشوی سراپا به رعشه می افتی.</p> <p><span style="background-color: #99cc00;"><strong>2-</strong></span> برخورد آقای قرائتی با آقا دوربینی خیلی صدا کرد، با خودم گفتم معلوم نیست چه کرده اند آقای قرائتی، فیلمش را در آپارات جستجو کردم و دیدم، حجم جنایت! به ان عظمت که در بوغ و کرنا کرده بودند نبود انصافا . بعضی چه قدر دلشان را ذیل این موضوع خالی کرده بودند! جالب است برایم که همه آقای قرائتی را یک جنایتکار دانسته و از  آقا دوربینی مثل یک قربانی دفاع کرده اند! جالبتر اینکه رفتار بیمارگونه این بنده خدا(که البته خاص ایشان نیست و بسیار رواج دارد) به عنوان یک موضوع خنده قلمداد میشود&#8230; </p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://bsbonyadi.kowsarblog.ir/رقص-در-مه">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> جستجوگر شناخت یک متن، همواره سفری به دنیای رمز و رازها در پیش دارد، وازه ها، چمله ها، ساختارها، زنجیره های به هم تنیده الفاظ و معانی…. دنیایی از رمز و راز و پیچیدگی را فراهم می آورند که صحنه مطالعه را به یک رزمگاه بدل میکنند…

رزمی با هاله های مه که همه چیز را فراگرفته اند … زمانها و مکانهایی را که به تاریخ پیوسته اند…  گوینده ها و شنونده هایی را که قرنها رمز ساخته اند و معانی را از این سو به ان سو کشانده اند… در پی خواسته هاشان دویده اند و واژه ها را چونان شمشیرهایی در آوردگاه اجتماع به کار گرفته اند…
ماجرا گاهی به یک پرونده جنایی تبدیل میشود.. گاه به نقشه خوانی یک گنج… و گاه به ردیابی یک روح!

قضیه وقتی بسیار پیچیده میشود که موضوع مطالعه، متنی باشد نشسته بر تارک تاریخ یک تمدن بلند بالا و پر نشیب و فراز با هفتاد و دو مدعی!
در تمام این تعقیب و گریزهای همواره… آرزو میکنی که کاش زبان یک جمله بود و ماجرا با یک شبیه سازی ساده تمام میشد. اما زبان چه بسا بیش از انسان و تاریخ حیات بشر پیچیده بوده و پیچیده تر شده است.

پ.ن:

1- شاعرانگی در وصف زبان و خوانش یک متن آن هم یک متن به عظمت قرآن، آسان است… وقتی وارد میدان میشوی سراپا به رعشه می افتی.

2- برخورد آقای قرائتی با آقا دوربینی خیلی صدا کرد، با خودم گفتم معلوم نیست چه کرده اند آقای قرائتی، فیلمش را در آپارات جستجو کردم و دیدم، حجم جنایت! به ان عظمت که در بوغ و کرنا کرده بودند نبود انصافا . بعضی چه قدر دلشان را ذیل این موضوع خالی کرده بودند! جالب است برایم که همه آقای قرائتی را یک جنایتکار دانسته و از  آقا دوربینی مثل یک قربانی دفاع کرده اند! جالبتر اینکه رفتار بیمارگونه این بنده خدا(که البته خاص ایشان نیست و بسیار رواج دارد) به عنوان یک موضوع خنده قلمداد میشود… 

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

]]> https://bsbonyadi.kowsarblog.ir/رقص-در-مه#comments https://bsbonyadi.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&disp=comments&p=546499 اصلا طلبه ملالغت نباشد اوضاع به هم میریزد... https://bsbonyadi.kowsarblog.ir/اصلا-طلبه-ملالغت-نباشد-اوضاع 04:57:00 +0430 سه شنبه، 28 شهریور 1396 بنیادی عمومی اجتماعی و فرهنگی کلامی/ فلسفی 531709@https://kowsarblog.ir/ <p>تازگیها «سخن گفتن» از دین و معارف و ارزشهای دین خودش ماجرایی شده برای خودش.<br />همیشه در هر عرف و هر خرده فرهنگی «زبان» مخصوص و چهارچوبها و معیارهای زبانی شکل میگیرد که کارکرد اصلی اش حفظ هویت و کیان نرم افزاری آن عرف و خرده فرهنگ است.<br />هر گونه تغییر در این ساختار زبانی نشان از تغییراتی در هویت و ذات ان عرف دارد و از سوی اهالی ان عرف و خرده فرهنگی با ان مقابله میشود.<br />چند سالی است زبان سخن گفتن از دین تحولات فرواون داشته است. همه به دنبال جذب هستند انقدر که ظاهرا حاضرند 180 درجه برای جذب مخاطب و زیباسازی نحوه سخن، همه چیز را بچرخانند! بچرخانند و بچرخانند&#8230; و خود هم متوجه نیستند دارند میچرخانند!</p> <p>زیبا سخن گفتن گویا از درست و دقیق سخن گفتن مهمتر شده است و این به نظرم خطر بسیار بزرگی است برای موجودی که تمام موجودیتش اندیشه و معرفت است.</p> <p>سردمدار این جریان مداحان هستند. کسانی که شاعرنگی را بر فرق سر معرفت دینی نشانده اند&#8230;. دردمندان حوزه دین هر چه میکوشند این جریان را آسیب شناسی و مهار کنند گویا کار اسانی نیست.</p> <p>میترسم از ان روز که آنقدر شاعرانه بگویند تا دیگر نشود مستقیما و منطقی از معرفت دینی سخن گفت. و این یعنی دیگر نتوان از درستی و نادرستی و صحت وسقم سخن حرف زد&#8230; چیزی که وقتی با «مداحی زده ها» سخن میگویی حس میکنی تقریبا پیش امده است.</p> <p>محرم نزدیک است&#8230;. یزیدی ها می ایند تا دوباره بر تنهای بی پناه شهدا &#8230;. </p> <p>محرم ماه زخمهای همیشه باز &#8230;  ماه رنجهای همیشه ماندنی&#8230;. </p> <p>محرم نزدیک است&#8230;</p> <p> </p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://bsbonyadi.kowsarblog.ir/اصلا-طلبه-ملالغت-نباشد-اوضاع">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> تازگیها «سخن گفتن» از دین و معارف و ارزشهای دین خودش ماجرایی شده برای خودش.
همیشه در هر عرف و هر خرده فرهنگی «زبان» مخصوص و چهارچوبها و معیارهای زبانی شکل میگیرد که کارکرد اصلی اش حفظ هویت و کیان نرم افزاری آن عرف و خرده فرهنگ است.
هر گونه تغییر در این ساختار زبانی نشان از تغییراتی در هویت و ذات ان عرف دارد و از سوی اهالی ان عرف و خرده فرهنگی با ان مقابله میشود.
چند سالی است زبان سخن گفتن از دین تحولات فرواون داشته است. همه به دنبال جذب هستند انقدر که ظاهرا حاضرند 180 درجه برای جذب مخاطب و زیباسازی نحوه سخن، همه چیز را بچرخانند! بچرخانند و بچرخانند… و خود هم متوجه نیستند دارند میچرخانند!

زیبا سخن گفتن گویا از درست و دقیق سخن گفتن مهمتر شده است و این به نظرم خطر بسیار بزرگی است برای موجودی که تمام موجودیتش اندیشه و معرفت است.

سردمدار این جریان مداحان هستند. کسانی که شاعرنگی را بر فرق سر معرفت دینی نشانده اند…. دردمندان حوزه دین هر چه میکوشند این جریان را آسیب شناسی و مهار کنند گویا کار اسانی نیست.

میترسم از ان روز که آنقدر شاعرانه بگویند تا دیگر نشود مستقیما و منطقی از معرفت دینی سخن گفت. و این یعنی دیگر نتوان از درستی و نادرستی و صحت وسقم سخن حرف زد… چیزی که وقتی با «مداحی زده ها» سخن میگویی حس میکنی تقریبا پیش امده است.

محرم نزدیک است…. یزیدی ها می ایند تا دوباره بر تنهای بی پناه شهدا …. 

محرم ماه زخمهای همیشه باز …  ماه رنجهای همیشه ماندنی…. 

محرم نزدیک است…

 

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

]]> https://bsbonyadi.kowsarblog.ir/اصلا-طلبه-ملالغت-نباشد-اوضاع#comments https://bsbonyadi.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&disp=comments&p=531709 این روزها https://bsbonyadi.kowsarblog.ir/این-روزها-9 23:04:00 +0330 دوشنبه، 1 آذر 1395 بنیادی عمومی 296790@https://kowsarblog.ir/ <p>مقالات اشعری را این روزها ورق میزنم. و هر از گاهی با ابواب الهدی میرزا مهدی کلنجار میروم. گاه خیمه عزاداری سرکوچه را حس میکنم.<br />1- گزارش های اشعری از وضعیت درگیریهای کلامی و فکری ان عصر دور گاه بسیار راهگشاست. بیشتر دنبال ردپای جریانهای شیعی هستم در اندیشه های آن عصر، جالب است اشعری شیعه را به سه طایفه تقسیم میکند، غالیان، روافض و زیدیه. اولی گروهی بیشتر عقیدتی هستند دومی سیاسی نظرگرا و سومی سیاسی عملگرا! توصیفات این سه طایفه که در جای جای کتاب پراکنده است بسیار جالب و خواندنی است. بخصوص اگر بخواهی شیعه الان را بررسی کنی که خلف کدام دسته است!<br />2- ابواب الهدی به نظرم مانیفست اندیشه میرزامهدی است، برای من بیش از هر چیز ناسازگاریهای مبنایی گسترده اش قابل توجه است. میرزا مهدی از آن دسته دغدغه مند هایی است که در عرصه اندیشه اسلامی مشکلی را درک کرده اما نتواسته مساله را به خوبی دریابد و گیر کار را بیابد لذا خود به ناسازگاریهایی درونی در اندیشه گرفتار آمده است. به نظرم هنوز میرزا مهدی و اندیشه اش به خوبی شناخته نشده است. در بین طرفدارانش حتی!<br />گاه میاندیشم طرفداران میرزا مهدی موسوم به مکتب تفکیک تناسبی با او ندارند نمیشود این جریان کنونی تفکیک را به راحتی به او منسوب کرد.<br />3- با اینکه در فضای مذهبی بیشتر اهل نقد و به قول بعضیها نق! هستم اما هیات سر کوچه که چادر زده و هر شب نذری میدهد به خاطر متانت و صدای آرامش و سخنان ریبایی که از امام حسین ع به در و دیوار خیمه اش آویخته، حس همراهی ام را بر انگیخته است!<br />همینکه حسین(ع)، محور است امید رو به راه شدن هست! اگرچه وقتی چشم میدوزم گاه فقط نام این بزرگمرد تاریخ را میبینم و خودش و هویتش را غایب میابم. اما همینکه او محور همه این جریانات است امید در دلم زنده میماند.</p> <p><span style="background-color: #ffcc00;"><strong>پ.ن:</strong></span><br /><span style="background-color: #00ccff;"><strong>1-</strong> </span>چندی پیش لیلای عزیز را بعد از سالها به طور اتفاقی دیدم. در راهروی دانشکده اللهیات آقایون! دانشگاه قم در حال عبور بودم که صدای آشنایی اعماق ذهنم را به تلاطم انداخت&#8230; لیلا بانو&#8230; سرم را چرخاندم &#8230; صورت معصوم و دوست داشتنی اش با لبخند متین همواره اش&#8230; خودش بود!!&#8230;. در این قحط النساء حس دلچسبی است مصاحبت با بانو لیلا. همان چند دقیقه تا میشد برایش غر زدم از زمین و زمان و&#8230;.<br /><span style="background-color: #cc99ff;"><strong>2-</strong></span> پسرکم در دوران چسبندگی به سر میبرد! گاه حس میکنم هنوز انگار عضوی از بدنم است که اینطور جدا نشدنی است&#8230; در تلاشم استقلالش را با امنیت و آرامش درآمیزم و در درونش آرام آرام قیام دهم&#8230;</p> <p><span style="background-color: #ff99cc;"><strong>3-</strong></span> پنجم آبان نود و پنج</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://bsbonyadi.kowsarblog.ir/این-روزها-9">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> مقالات اشعری را این روزها ورق میزنم. و هر از گاهی با ابواب الهدی میرزا مهدی کلنجار میروم. گاه خیمه عزاداری سرکوچه را حس میکنم.
1- گزارش های اشعری از وضعیت درگیریهای کلامی و فکری ان عصر دور گاه بسیار راهگشاست. بیشتر دنبال ردپای جریانهای شیعی هستم در اندیشه های آن عصر، جالب است اشعری شیعه را به سه طایفه تقسیم میکند، غالیان، روافض و زیدیه. اولی گروهی بیشتر عقیدتی هستند دومی سیاسی نظرگرا و سومی سیاسی عملگرا! توصیفات این سه طایفه که در جای جای کتاب پراکنده است بسیار جالب و خواندنی است. بخصوص اگر بخواهی شیعه الان را بررسی کنی که خلف کدام دسته است!
2- ابواب الهدی به نظرم مانیفست اندیشه میرزامهدی است، برای من بیش از هر چیز ناسازگاریهای مبنایی گسترده اش قابل توجه است. میرزا مهدی از آن دسته دغدغه مند هایی است که در عرصه اندیشه اسلامی مشکلی را درک کرده اما نتواسته مساله را به خوبی دریابد و گیر کار را بیابد لذا خود به ناسازگاریهایی درونی در اندیشه گرفتار آمده است. به نظرم هنوز میرزا مهدی و اندیشه اش به خوبی شناخته نشده است. در بین طرفدارانش حتی!
گاه میاندیشم طرفداران میرزا مهدی موسوم به مکتب تفکیک تناسبی با او ندارند نمیشود این جریان کنونی تفکیک را به راحتی به او منسوب کرد.
3- با اینکه در فضای مذهبی بیشتر اهل نقد و به قول بعضیها نق! هستم اما هیات سر کوچه که چادر زده و هر شب نذری میدهد به خاطر متانت و صدای آرامش و سخنان ریبایی که از امام حسین ع به در و دیوار خیمه اش آویخته، حس همراهی ام را بر انگیخته است!
همینکه حسین(ع)، محور است امید رو به راه شدن هست! اگرچه وقتی چشم میدوزم گاه فقط نام این بزرگمرد تاریخ را میبینم و خودش و هویتش را غایب میابم. اما همینکه او محور همه این جریانات است امید در دلم زنده میماند.

پ.ن:
1- چندی پیش لیلای عزیز را بعد از سالها به طور اتفاقی دیدم. در راهروی دانشکده اللهیات آقایون! دانشگاه قم در حال عبور بودم که صدای آشنایی اعماق ذهنم را به تلاطم انداخت… لیلا بانو… سرم را چرخاندم … صورت معصوم و دوست داشتنی اش با لبخند متین همواره اش… خودش بود!!…. در این قحط النساء حس دلچسبی است مصاحبت با بانو لیلا. همان چند دقیقه تا میشد برایش غر زدم از زمین و زمان و….
2- پسرکم در دوران چسبندگی به سر میبرد! گاه حس میکنم هنوز انگار عضوی از بدنم است که اینطور جدا نشدنی است… در تلاشم استقلالش را با امنیت و آرامش درآمیزم و در درونش آرام آرام قیام دهم…

3- پنجم آبان نود و پنج

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

]]> https://bsbonyadi.kowsarblog.ir/این-روزها-9#comments https://bsbonyadi.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&disp=comments&p=296790